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力。前面已阐述了没有希求力的过患、具有希求力的功德，今天讲第二个问题。
癸二、信解之功德：
佛说一切善，根本为信解。
本师释迦牟尼佛在大乘经典中一再宣说，布施、持戒、安忍等六度...，没有任何障碍和违缘；如果满业中善和恶交替出现，就是一会儿痛苦，一会儿快乐。
所以，佛陀在经中说业因果的网非常大，现在社会上有移动网、联通网，还有各种网络科技，令无数人整天沉迷其中，但这些网都...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
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什么？说明对因果没有生起真实定解。甚至有人听到地狱的寿量、痛苦时，认为根本不可能存在，这是非常可怕的邪见。《极乐愿文大疏》中说：“听闻了上述这些善不善业因果法门，反而认为这是不真实的，只不过是一种表面的...众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习对治懒惰四种方法中的希求力。
丑二（广说彼等特殊之果）分二：一、善业特殊之果；二、罪业特殊之果。
为什么叫“特殊之果”呢？因为善业、...
索达吉堪布宣讲
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严重过患？请对应颂词一一说明。明白这个道理后，你在闻法方面有什么打算？
614、我们应该生起哪三种自信？其各自的含义是什么？请以你自身为例进行解释。
615、为什么说只有我才能度化众生、弘扬佛法，...自信（第二种助缘）。此处的科判是“宣说生起自信”，有些讲义中是“总说”，二者都是一个意思。
前面已经说了，按照《华严经·金刚幢品》的教证，在修行中一定要有自信，做任何事情时，首先要抉择是否去做，...
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我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
《入行论》正在广说三种自信，“业之自信”已经讲完了，现在是讲“力之自信”。其中的“理当依自信”昨天讲...大密方便经》云：“修成密咒之人，纵遇五种困缚，也无有丝毫损害；同样，具足善巧方便与大悲空性藏之菩萨，障碍再大也于道心无害。”
上师如意宝在讲本颂时也说：“我们每个人应该想：今生我遇到了大乘佛法...
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否则连什么是佛教徒都不知道。有个人对我说：“我只是信神，不信佛，因为我信观音菩萨。”由此可见，佛法的教育在很多地方没有传播开来，佛教徒与非佛教徒的界限，许多人都不知道，还在一味地傲慢十足，真的特别可怜。...哪里来，要到哪里去？”“我从背后来，要到对面去。”“你生在何处，叫什么名字？”“我生于人间，叫无作瑜伽士。”接着华智仁波切问：“你老人家在这里修行多长时间？修什么法？”那位修行人趾高气扬地说：“我在...
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的大乘菩提心希求善知识；在《无尽慧经》中，我等大师释迦牟尼佛从开始到成佛之间，不依靠任何人，以坚定的信心，独自降伏诸魔外道；《金光幢经》中说，犹如阳光普照整个大地，菩萨也是发大心利益天边无际的一切众生...圆满》中也说，三乘[1]任何一种果位都能实现，一切掌握在自己手里，人人都有这种缘分和权利。所以，大家应该有一种坚定的信心，相信自己绝对有能力。
如果心的力量不足，什么事情都无法成办。有些高僧大德...
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，连世间的事情也办不成。所以华智仁波切说：“我们一定要精进修持正法，就像懦夫怀里钻进蛇或者美女头上着火一样急不可待。”佛经中也有很多这方面的教言和比喻。
说起毒蛇入怀这个比喻，我想起了一个人，...了。（这个兴桑真的很坏，那天我们也在说他。他自己也得不到什么，就是想看别人出洋相。那个人可能觉得口袋很漂亮，里面肯定装了值钱的东西，也许一边骑马一边摸：“这到底是什么呀？”）
毒蛇有种可怕丑恶...
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才能圆满静虑度的资粮。当然，《解深密经》中说：“不仅仅是精进，六波罗蜜多的前几度，也是圆满静虑度的资粮。”
学佛与不学佛的区别，首先在于知见，其次在于行为。没有学佛时特别散乱，早上起来也好，...。这次学习《入行论》第八品，大家应该从内心中发愿：“今后要修一点法。”我在上海开示时，也用了一个世间的比喻说：“人们在办企业的过程中，首先是不认可，然后经过观察认可，最后去实际操作。学佛也是同样，首先...
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第一百一十二节课此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl112.mp3
思考题
641、为什么说贪执无常的亲友，是非常愚痴的行为？我们应怎样将此转为道用？
642、假如自己如愿以偿，得到了所喜爱的人，是否就会从此满足？为什么？对此你有哪些感受？
643、为什么说“若贪诸有情，则障实性慧”？请分析其中的逻辑关系。
644、...
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第一百一十三节课此课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl113.mp3
思考题
646、为什么说与凡夫愚者交往时，对他们没...无上殊胜的菩提心！
“耽著凡夫非为所依”分略说、广说、摄义三个部分，昨天已讲完了略说，现在开始讲广说，也就是与凡夫愚者交往时，对他们没有利益，对我们也没有利益，从两方面进行阐述。
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